编前语：

习近平总布告在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门天然屯磨练时指出：把传统村庄风貌和当代元素伙同起来，坚捏中华英才的审好意思情性，把乡村诞生得更顺心，让日子跳跃越抖擞、越幸福！具有成百上千年历史的传统村庄是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统村庄的传承与期许，触摸中原好意思丽生生箝制的基因密码，凝听传统村庄改进发展的昌盛律动。

 

在贵州东南部的重峦叠嶂间，有一个宛如极乐寰宇般的存在——增冲村。它静卧于从江县的山水之间，增冲河悠悠流淌，似一条灵动的丝带串起这个陈旧的侗族村寨。

这里，300多户东说念主家由青石板古巷说念说合，仿佛在诉说着岁月的故事。村中心那座有着300多年历史的增冲饱读楼，尊荣风格地矗立着，宛如村寨的看护者。古桥、古说念、古树与饱读楼互相衬托，构建出村民们心中好意思好的家园。

增冲村的村民们依水而居，增冲河从寨子北、西、南三面环绕，奠定了村庄的口头。尽管地势局促、东说念主口浩瀚，但村民智谋地左右有限用地，酿成独到的高密型村庄。村寨周围山林稻田环绕，自成一个自力新生的小六合。村内水渠交错、水池密布，逍遥日常所需又看护着村庄安全。饱读楼之下，民歌阵阵、稻香飘飘，一幅侗族文化的活态画卷正徐徐张开。

时光深处的文化图章

增冲侗寨的节庆习俗犹如一部活历史，每一个节日齐是岁月千里淀后的风尚盛典。新米节，是侗家东说念主心中的紧要节日，也叫“吃新节”，在这个节日里，在外的游子们不管多远齐会想尽目的回顾。若是这时，沿着青石板铺就的巷说念踏入增冲村，便会与一场充满滋扰与暖和的节日盛景不期而遇。

节日第一天的准备责任是一场滋扰的前奏，分牛肉、分瘪等传统手脚丝丝入扣地进行着。梁建高，一位从这片地盘走出去又回顾的侗寨子弟，对新米节的典礼烂熟于心。“新米节技艺，通盘侗寨就像一个大众庭约会的时势，家家炊烟褭褭，欢声笑语。”增冲村全员侗族，他们对新米节的综合可想而知，每年开春，寨老就会在饱读楼庄重地肯定一年的节日安排。

在侗寨里，寨总是传统和智谋的标志，他们从节庆日期的推算，到播撒坐褥的指引，再到历史文化的传讲，兼容并包。增冲侗寨寨老石昌政磨蹭说念来：“咱们侗族节日浩瀚，大年月朔自不消说。春耕运行时有‘春社节’，家家户户给小孩们煮红蛋，预示孩子们将来能健康成长。插完秧了，还有‘关牛节’又称‘洗耙节’，驻扎牛出来烧毁刚栽下的秧苗……这些齐所以气节定论的。快过年时，寨老们就得按照老传统或者日期安排坐褥，把日子写好贴在饱读楼。”这些节庆不仅是时候的标记，更是侗寨东说念主生活节拍的韵律，与农耕坐褥精细交汇。

而侗族大歌，即是诞生于农耕劳顿中的艺术瑰宝，更是侗寨节庆不能或缺的部分。侗族东说念主民在勤恳的田间劳顿中，从大天然的蝉鸣鸟叫、松涛回声里领受灵感，创造出了多声部的侗族大歌。这种独到的音乐形势，高音似虫鸣鸟叫，低音如潺潺活水，调和共识，拓展了寰宇对中国民间音乐多声部和声的分解，2009年被列入蚁合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产名录。

增冲村侗族大歌歌队队员陈柳情说：“劳动的时候至极艰难，大众聚在通盘唱歌就成了侗歌的发源。过节的时候，外面来的宾客和咱们通过‘走相念念’这种方式来交流文化。咱们唱的歌类型十分丰富，有叙事的、抒怀的，还有昆仲姐妹、男女之间对唱的，好多齐和大天然斟酌。”

当节日的氛围填塞在侗寨的每一个边缘，侗族大歌便在饱读楼下响起，那歌声似是从陈旧岁月中传来，诉说着侗寨的故事，传递着侗家东说念主的风景与情切。

地面之上的传承与敬畏

黔地多山，而增冲村场合之地却是群山间艰辛的一派幽谷。相传这里曾是一派棉花地，泥土宽裕。增冲东说念主的先人很早就对地盘产生了顾惜，觉得地盘是万物之母，而稻作文化则是陈旧侗寨不竭于今的命根子。

“与大天然‘万物共生’，反映季节的更替，熟识地盘的脾气，稳健并融入大天然的生态系统，这是咱们侗族东说念主永远不变的生活规矩。”梁建高如是说说念。

增冲侗寨位于河谷轩敞地带，有着六百余年的建寨历史，周围山林环绕。为了将稀缺的地盘资源用到极致，先民们向山林问说念，从动植物习性中得回灵感，靠着陈旧的农耕用具和耕牛，在这片地盘上开发出层层梯田。尔后，借助天然的山泉水进行灌溉，于是，一派独到而又顺心的梯田景不雅应时而生，这里也成为了如今名副其实的“天府之国”。

新米节早晨，梁建高和姐姐带着孩子来到田埂，抽出三支晚稻，打上结后放在糯米上蒸煮。这肤浅而庄重的典礼，蕴含着对丰充的急切祈愿，是侗寨东说念主对地盘和耕耘深深敬意的抒发。

而侗族东说念主民的智谋远不啻于此，他们神秘地左右当地天然环境，孕育出独到的“稻鱼鸭”共生稻作文化。从江县往洞镇增冲栽植衍生专科配合社负责东说念主石刚勇说，“栽植一季稻、放养一批鱼、饲养一批鸭，稻鱼鸭系统约略调和共存，是因为打了时候差。种稻的时候放鱼苗，鱼苗能算帐泥土，让泥土疏松。比及农历的三月下旬或四月上旬，再放入鸭苗。此时的秧苗也曾长成，刚降生不久的鸭苗不会损坏秧苗，鸭子吃田庐的虫子，它们的粪便喂鱼，鱼粪又津润稻谷，这就酿成了一个完好意思的生态轮回。”

这种可捏续的生态智谋，空间上，简易了地盘和水资源，生态效益权贵；时候上，不干扰动植物天然滋长，果真无肥无药。地盘得到了最佳的保护，哺养了这一方六合的调和共生。

乡土智谋下的古村新“活法”

侗乡东说念主属意于大众生活，十分综合大众空间的营造。惟有有侗寨就势必会有饱读楼，位于寨子中心性带的增冲饱读楼，于今仍然是村民们日常生活、有计划事务、来迎去送以及节日约会的伏击时势。

从江县文物劳动发展中心主任杨昌焕平方到访增冲村，只因为这里到处齐是乡土智谋的结晶。“无法复制、唯一无二……”说起增冲饱读楼，杨昌焕有着说不完的夸赞。“尽管历经屡次维修，但其主体结构依然保存完好意思。饱读楼平面为正八边形，立面为穿斗式十三层密檐双层楼冠八角攒尖顶，独到的‘内四外八’柱网布局，在量入为用材料的同期最大化左右了底层空间。楼身与楼冠之间独到的构造关系，天然看似结构贯通性差，但它却矗立300多年依旧牢固无恙，这无疑展示了建造者的精湛本事。”

增冲饱读楼虽结构简练，但遮挡却异常隆重。楼顶上、翼角上、封檐板上，齐有依模画样的彩塑和彩绘。封檐板上绘有飞禽走兽、花鸟鱼虫和对大歌、赛芦笙、演侗戏等侗乡风情画，灿艳多彩。底层的八面风窗，图案各不疏导，“有的代表境界，有的代表丛林，还有的代表房屋……齐是与咱们坐褥生活密切关连的事物。”梁建高说。

增冲村的布局不异充满智谋。三面环水的地舆环境下，一条水渠神秘地将水分流到通盘寨子，寨内水沟、水渠和水塘棋布星罗，这是增冲村得以永久保存的伏击身分之一。寨头那三座传统的风雨桥，领受加长双臂梁结构，是典型的乡土建筑。

不管是风雨桥、饱读楼如故民居，粗大挺直、木质优良且易于加工的杉木齐是建造这些传统建筑的主要材料。大天然的馈送丰厚，村民却有着最质朴的敬畏。梁建高说，“村民也曾以伐木为生，又驰念树砍光，便商定孩子降生就栽棵杉树。孩子长大，杉树也挺拔了。”

这种质朴的乡土智谋不仅体现时陈旧的建筑、传统的生活方式中，更延长到当代社会的发展转型里。如今，增冲侗寨积极探寻发展的新航说念。在产业发展的大舞台上，侗族新农东说念主们展现出敢于改进的精神风貌，积极开拓发展了淫羊藿产业，500亩的林下经济昌盛兴起；建起黄牛衍生神态，而左右黄牛粪便栽植80多亩百香果更是一举多得的妙招；配合社一些专东说念主直播带货，不仅让家具罢了了升值，还为本村带来了大宗的劳动契机。像梁建高一样满怀对家乡怜爱的侗寨子弟，信服增冲的改日充满但愿，马虎回村开起了民宿。

陈旧的饱读楼静静矗立ag九游会网站，见证着时期的沧桑剧变；涟漪的民歌在山中回响，诉说着侗寨陈旧而又簇新的故事；稻香在旷野间填塞，孕育着侗寨东说念主民对好意思好生活的无穷但愿。大山深处的这个古村庄，正在悄然发生着篡改，有东说念主肃静信守着传统，有东说念主斗胆改进着改日。